Makalah Ilmu Sosial Dasar

BAB I

PENDAHULUAN

1.1.Latar Belakang Masalah

Indonesia merupakan negara kepulauan terbesar di dunia ,yang terdiri dari 17.508 pulau dengan garis pantai sepanjang 81.000 km dan memiliki 5,8 juta km2 laut atau sebesar 70 persen dari luas keseluruhan Indonesia.Wilayah pesisir dan lautan Indonesia terkenal dengan kekayaan dan keanekaragaman sumber daya alam yang dimilkinya,baik sumber daya yang dapat diperbaruhi maupun sumber daya yang tidak dapat diperbaruhi. Potensi kelautan Indonesia yang sangat besar dan beragam dapat terlihat dari besarnya keanekaragaman hayati,potensi budi daya perikanan pantai dan laut serta pariwisata bahari.Pantai Indonesia merupakan pantai terpanjang setelah Kanada dan banyaknya pulau-pulau kecil yang indah serta iklim tropis di mana matahari bersinar sepanjang hari dan potensi kelautan Indonesia yang beragam seperti ikan hias,terumbu karang dan mangrove menjadi modal sangat besar dalam pengembangan wisata bahari.Di samping itu ,letak geografis Indonesia yang merupakan Negara kepulauan dan lintasan kapal laut internasional,menyebabkan potensi jasa perhubungan laut sangat besar dalam hal peningkatan ekonomi Indonesia dalam hal ekspor dan impor.Indonesia juga memiliki potensi minyak dan gas bumi serta mineral lainnya.Selain potensi di atas,masih banyak lagi potensi kelautan yang dimiliki Indonesia. Wilayah pesisir dan lautan Indonesia sebagai wilayah homogen.Wilayah pesisir merupakan wilayah yang banyak didiami penduduk nelayan khususnya penduduk nelayan pesisir.Dilihat dari aspek potensi sumber daya perikanan laut,dapat ditafsirkan bahwa penduduk nelayan dapat hidup dengan sejahtera.Namun,pada kenyataanya penduduk nelayan pesisir masih berada pada posisi yang paling bawah yang dikenal sebagai masyarakat nelayan miskin.Oleh,karena itu kami membuat makalah “Potret Kehidupan msyarakat Pesisir di Indonesia”,untuk membahasnya lebih lanjut.

1.2.Perumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dari makalah ini ,yaitu :

1.Bagaimana pengetahuan masyarakat nelayan?

2.Bagaimana sikap masyarakat nelayan terhadap kehidupan modernisme?

3.Bagaimana cara hidup masyarakat pesisir?

BAB II

PEMBAHASAN

2.1.Pengetahuan Masyarakat Nelayan

Sistem pengetahuan masyarakat berkembang dengan sangat cepat dari waktu ke waktu.Manusia merupakan makhluk yang unik yang menjadi salah satu bagian dari kajian filsafat,yang menyatakan bahwa manusia tidak lain merupakan kajian mikro kosmos.Dalam filsafat pembagian itulah muncul suatu materi yang terbagi dua yaitu esensi dan eksistensi.Dari hal tersebut ,manusia mencoba memahami dirinya dan kehidupannya sendiri,kehidupan orang lain dan bagimana ia hidup sebagai individu maupun masyarakat.Demikianlah pengetahuan manusia berkembang dari pengetahuan yang sangat sederhana sampai pada perkembangan pengetahuan yang muktakhir.Perkembangan pengetahuan ini terjadi pula pada masyarakat nelayan. Sistem pengetahuan kemaritiman dapat digolongkan menjadi tiga golongan yaitu: pengetahuan pelayaran, pengetahuan kondisi lingkungan dan sumber daya laut, dan pengetahuan lingkungan sosial budaya. Yang dimana ketiga subsistem pengetahuan ini berkaitan satu sama lain secara fungsional.

a. Pengetahuan

Pelayaran Memiliki pengetahuan tentang musim, kondisi cuaca dan suhu , kondisi dasar, dan tanda-tanda alam lainnya merupakan hal-hal yang mutlak diperlukan dan diketahui oleh nelayan khususnya. Dengan berbekal pengetahuan tersebut nelayan mampu menentukan waktu-waktu kegiatan pelayaran yang efektif dan menjamin keselamatan di Laut. Di Nusantara ini, Masyarakat nelayan memiliki pengetahuan tentang dua tipe musim yaitu musim barat dan musim timur, yang memiliki pola dan karakteristik masing-masing, sebagai berikut:

· Musim barat terjadi pada bulan Desember sampai dengan Juni ditandai

dengan hujan lebat, angin/badai besar dan arus kuat dari arah barat ke

timur.Pada musim ini kemungkinan untuk melakukan aktifitas

pelayaran sangat kurang.

· Musim timur terjadi pada bulan Juli Desember ditandai dengan angin dan arus gerak lemah dari timur ke barat. Pada musim ini memberikan peluang besar bagi nelayan untuk melakukan aktifitasnya secara intensif. Selain dari kedua musim tersebut Nelayan juga harus mengetahui musim berikut :

Musim peralihan merupakan peralihan musim barat ke musim timur yang berlangsung selama kurang lebih tiga bulan yakni bulan Mei sampai dengan Juli.Musim ini ditandai dengan goncangan ombak kurang menentu yang tak henti-hentinya. Selain musim barat, musim timur, dan musim peralihan terdapat pula musim yang memungkinkan nelayan untuk menangkap ikan. Musim ini berlangsung antara bulan Oktober sampai dengan April. Nelayan pulau Sembilan mengetahui secara pasti waktu-waktu yang tepat untuk menangkap ikan.. Terjadinya perubahan musim, perubahan cuaca dan suhu, kondisi air laut, kondisi dasar, membawa pengaruh positif dan negatif pada aktivitas pelayaran yang dilakukan oleh nelayan. Ditinjau dari pengalaman dan warisan pengetahuan, Nelayan memiliki perangkat-perangkat pengetahuan tentang lokasi-lokasi berbahaya, seperti selat-selat yang memiliki banyak pusaran air, tempat-tempat yang dihuni oleh banyak hiu, gurita, dan paus. Nelayan juga memiliki pengetahuan tentang tempat-tempat keramat yang dihuni oleh hantu-hantu laut, dan juga tempat-tempat yang aman untuk dilalui dan digunakan sebagai tempat beristirahat. Selain itu, Nelayan juga memiliki pengetahuan tentang kondisi dasar (dalam, dangkal, berpasir, berlumpur, berbatu-batu, rata, landai, curam) dan kondisi air laut (berombak dan berarus). Pengetahuan seperti ini diperlukan bagi pilihan penggunaan tipe-tipe alat tangkap.

b.Pengetahuan tentang Lingkungan dan Sumber Daya Laut Kategori

Pengetahuan masyarakat maritim tentang lingkungan dan sumber daya laut berbeda dari satu kelompok ke kelompok atau komunitas dari satu tempat ke tempat lain. Sebagai contoh, Nelayan Indonesia yang memiliki klasifikasi pengetahuan lokal seperti berikut :

v Udang laut. Nelayan pengguna kawasan karang Sulawesi Selatan mengetahui tiga jenis udang/ lobster merupakan komoditi ekspor andalan, yaitu udang mutiara, udang bamboo, dan udang kipas.

v Teripang. Nelayan pulau Sembilan mengenal kurang lebih 20 jenis teripang, diantaranya ialah teripang koro, teripang buang kulit asli, teripang buang kulit biasa, teripang tai kongkong, teripang batu, teripang tenas, teripang pandang .Sedangkan para pedagang di Makassar hanya mengetahui kurang lebih 40 jenis teripang.

v Bagi nelayan pulau Sembilan, berbagai klasifikasi biota liar dan tidak liar, seperti penyu, hiu, siput (lola, kima, mata tujuh,dll), akar bahar, rotan laut, dan agar-agar merupakan komoditi tangkapan utama nelayan untuk diekspor sejak abad ke-16. Walaupun Nelayan memiliki banyak pengetahuan mengenai hal tersebut namun klasifikasi pengetahuan nelayan lokal masih dinilai sangat minim, hal ini dikarenakan nelayan hanya perlu memberi nama pada jenis-jenis ikan dan biota lainnya berdasarkan nilai ekonominya, berbahaya, bermakna simbolik, dan berfungsi praktis bagi kehidupan masyarakat nelayan. Berbeda dengan pengetahuan dari komunitas saintis (dosen, mahasiswa, peneliti, pengelola laboratorium, ahli lingkungan dan pengelola museum) yang mengetahui ratusan bahkan ribuan jenis ikan dan biota laut lainnya dengan nama/istilah latin. Mereka mengetahui lokasi dan perkembangbiakan, kondisi populasi dan perilaku biota laut melalui pendidikan dan penelitian ilmiah.

c.Pengetahuan tentang Lingkungan Sosial

Masyarakat maritim khususnya nelayan memerlukan dan memiliki pengetahuan tentang lingkungan sosial di sekelilingnya dengan siapa mereka bertransaksi, bekerjasama, meminta jasa perlindungan keamanan, atau sebaliknya melakukan persaingan dan konflik memperebutkan potensi sumber daya dan jasa-jasa laut Lingkungan sosial masyarakat maritim berdasarkan buku Wawasan Sosial Budaya Maritim (2011:111) meliputi:

• Para pedagang hasil laut, pengusaha modal, pasar, industri hasil laut,

tukang perahu, pembuat alat-alat tangkap, toko bahan pembuatan alat

tangkap dan alat-alat pertukangan serta bahan perlengkapan dan

perbekalan ke laut.

• Kelompok-kelompok nelayan penyaing yang mengusahakan hasil laut

yang sama. Penggunaan tipe teknologi tangkap lain, kelas usaha

perikanan yang lebih tinggi dan dominan,petambak dan pembudidaya

laut, yang berasal dari daerah dan suku bangsa yang berlainan atau

sama.

• Pihak pemerintah dari instansi terkait, aparat keamanan laut, peneliti.

Pemerhati lingkungan laut, LSM, lembaga donor, pelayar, petambang,

industri pariwisata, seniman, dan ragawan laut, pencari harta karun,

dan sebagainya. Pengetahuan mengenai hal-hal tersebut dapat

digunakan sebagai bahan acuan dalam menentukan sikap dan

membuat suatu keputusan.

2.2.Sikap Masyarakat Nelayan Terhadap Kehidupan

Modernisme Manusia pada dasarnya merupakan makhluk social yang tak lepas dari lingkungannya. Saling ketergantungan antar makhluk hidup yang lain dibutuhkan dalam hidupnya untuk selalu berkembang. Setiap masyarakat menginginkan perubahan dari keadaan tertentu ke arah yang lebih baik dengan harapan hidupnya akan maju dan makmur. Keinginan akan adanya perubahan itulah lahirlah sebuah proses modernisasi.Secara historis, modernisasi merupakan suatu proses perubahan yang menuju pada tipe sistem-sistem sosial , ekonomi, dan politik yang telah berkembang di Eropa Barat dan Amerika Utara pada abad ke-17 sampai abad ke-19. Menurut Soekanto ( 1977), modernisasi adalah sebuah bentuk perubahan sosial yang terarah (directed change) yang didasarkan pada suatu perencanaan (intended/planned changel social planing). Dalam masyarakat, modernisasi adalah suatu perubahan, dimana masyarakat modern membutuhkan spesialisasi fungsi yang memerlukan pendidikan dan pelatihan.Dampak dari adanya modernisasi adalah munculnya disorganisasi dan reorganisasi dalam kehidupan masyarakat akibat norma-norma dan nilai-nilai yang ada mulai memudar dan di gantikan dengan pembentukan norma-norma atau nilai-nilai baru untuk penyesuaian diri dengan perubahan yang terjadi .Pengaruh modernisasi juga terjadi pada masyarakat nelayan. Dalam masyarakat nelayan terdapat dua sikap dalam menghadapi modernisme, yaitu :

1.Sikap tidak merima pengaruh modernisme.

Contohnya : Pada masyarakat Suku Bajo yang dalam menempatkan orang

membaginya ke dalam dua kelompok, yaitu Sama‘ dan Bagai. sama

adalah sebutan bagi mereka yang masih termasuk ke dalam suku

Bajo sementara Bagai adalah suku di luar Bajo. Penggolongan tersebut

telah memperlihatkan kehati-hatian dari suku Bajo untuk menerima orang

baru.

Mereka tidak mudah percaya terhadap pendatang baru. Suku Bajo juga menggunakan sampan sebagai tempat berkegiatan ekonomi, kerajinan kain tenun tradisional juga menjadi kegiatan tak terpisahkan dari kaum ibu di Wakatobi .Kain-kain seperti ledja dan kasopa ditenun dengan alat-alat tradisional dengan motif yang khas. Suku Bajo lebih percaya kepada kearifan lokal daripada berbagai instrumen modernitas yang masih berkembang di luar kebudayaan laut sukunya.

2.Sikap menerima pengaruh modernisme

Contonhya : Pada masyarakat suku Bajo,yang dikenal sebagai suku yang hidup di perahu atau suku nomaden laut.Pada abad 21 sekarang ini dengan adanya perkembangan teknologi dan informasi atau globalisasi menyebabkan banyak dari Suku Bajo yang sudah tidak bermukim di atas perahu dan dan hidup pada samudera lepas,Hal ini membuktikan bahwa secara tidak langsung Suku Bajo menerima pengaruh modernisme.Namun,hal ini menyebabkan jumlah penduduk Suku Bajo berkurang drastis. Modernisasi dalam masyarakat pada umumnya memiliki dampak yang berbeda-beda tergantung bagaimana masyarakat khususnya nelayan pesisir bersikap dan menilainya.

2.3.Cara Hidup Masyarakat Pesisir

Masyarakat Maritim khusunya masyarakat pesisir hidup hampir sama dengan masyarakat yang hidup di wilayah daratan .Namun,masyarakat pesisir berorientasi pada laut.Hampir sebagian besar atau sepenuhnya mereka menggantungkan kehidupan ekonominya pada pemanfaatan sumber daya laut atau jasa laut.Masyarakat pesisir khususnya nelayan,merupakan kesatuan sosial yang sekali menggeluti pekerjaannya akan membentuk suatu hubungan menyatu dengan lingkungan alam laut yang dimanfaatkannya dan tidak mudah meninggalkannya untuk bergeser ke dunia kehidupan di darat.Selain itu masyarakat pesisir memilki kebudayaan yang berbeda.Berikut sistem kebudayaan masyarakat pesisir.

2.4.Sisitem Religi dan Keyakinan

Dalam banyak kebudayaan di dunia,kepercayaan atau keyakinan merupakan salah satu unsur penting dan mendasar dalam kehidupan masyarakat manusia.Kepercayaan mengenai keyakinan akan adanya sesuatu yang mengatur dan mengendalikan hidup dan kehidupan manusia.Pada esensinya ,unsur religi merupakan satu unsure kebudayaan yang berfungsi sebagai pemenuhan kebutuhan manusia akan hubungan atau kesatuan dengan Tuhan Yang Maha Kuasa.Dengan demikian,agama dapat dijadikan sebagai pedoman dalam kehidupan masyarakat manusia untuk selamat dunia dan akhirat. Namun,pada masyarakat pesisir ,agama lebih difungsikan sebagai urusan dunia yang pragmatis daripada penggunaanya secara ideal,yakni sebagai mekanisme pemecahan persoalan-persoalan lingkungan fisik dan sosial ekonomi yang dihadapi di laut sehari-hari.Sama halnya dengan kepercayaan pada ilmu mejik dan praktik sihir yang digunakan oleh masyarakat nelayan untuk memecahkan berbagai masalah yang tidak dapat diatasi dengan akal sehat dan praktik biasa.Contohnya:

1. Suku Bajo

Walaupun Suku bajo beragama Islam, namun mereka masih hidup dalam dimensi leluhur. Budaya mantera mantera, sesajen serta kepercayaan roh jahat masih mendominasi kehidupan mereka.

Peran dukun masih diperlukan untuk menyembuhkan penyakit serta untuk menolak bala atau memberikan ilmu- ilmu.Orang Bajo juga sangat mempercayai setan - setan yang berada di lingkungan sekitarnya. Masyarakat Suku Bajo percaya pantangan- pantangan larangan meminta sesuatu kepada tetangga seperti minyak tanah, garam, air atau apapun setelah magrib. Mereka juga percaya dengan upacara tebus jiwa. Melempar sesajen ayam ke laut. Artinya kehidupan pasangan itu telah dipindahkan ke binatang sesaji. Ini misalnya dilakukan oleh pemuda yang ingin menikahi perempuan yang lebih tinggi status sosialnya.

2.Nelayan Bugis

Makassar dan Madura memiliki ritual berupa doa dan penyembahan sesaji untuk menghadapi dan melawan seperti : rintangan arus dan ombak besar yang diarunginya ,dalamnya laut yang diselami untuk mencari teripang,berbahaya dan angkernya tempat yang kaya sumber dayanya dan ancaman raksasa laut (gurita,hiu,dan paus).

3. Provinsi Nusa TengggaraTimur

Bito Berue Salah satu system kepercayaan sebelum menggunakan sampan dengan cara mengambil jengger ayam lalu memotongnya dan darahnya diusapkan disekeliling sampan baru sebelum melaut untuk menolak bala . Dengan adanya system kepercayaan maka akan tercipta suatu hubungan yang harmonis antara nelayan dalam semangat gotong royong,tidak saling bersaing antara nelayan dan tidak saling mencuri peralatan tangkapan antar nelatan.

- Misa Arwah Salah satu kegaiatan yang dilakukan menurut agama

katolik untuk mendoakan arwah leluhur yang telah meninggal dilaut.

- Tena Fulle Merupakan salah satu upacara adat yang dilakukan sebelum

melaut pertama kali dengan member makan arwah leluhur di pinggir

pantai. Hal ini dilakukan agar hasil tangkapan mereka banyak.

Namun, walaupun demikian masyarakat nelayan di desa tersebut sangat patuh dengan aturan tetua adatnya yakni tidak boleh menangkap dalam jumlah banyak.Karena jika mereka mengmabil jumlah tangkapan yang banyak mereka percaya akan membawa bencana pada mereka. Pada dasarnya ritual yang dilakukan masyarakat pesisir memiliki tiga aspek penting,yakni :

- Sebagai media untuk memohon rezeki

- Sebagai media perlindungan atau tolak bala

- Sebagai media untuk bersyukur.

Pengetahuan dan keterampilan masyarakat nelayan dalam mengelola hasil tangkapan Pengetahuan dan keterampilan nelayan di dunia dapat dibagi dalam dua ciri,yakni local tradisional dan sains modern.Pengetahuan dan keterampilan lokal tradisional bersumber rekayasa masyarakat nelayan setempat atau dari luar yang telah bertahan lama dan digunakan secara turun temurun.Ciri pengetahuan lokal tradisonal banyak digunakan pada masyarakat maritime di Negara-negara berkembang khususnya Indonesia. Pengetahuan yang masih menggunakan konsep lokal tradisonal terlihat pada pada proses pengawetan hasil tangkapan laut. Di Indonesia pada masa lalu menggunakan teknik-teknik pengawetan tradisional seperti :

Pengeringan, Pengasapan, Penggaraman, Dan lain-lain Proses Pengawetan

yang sangat tradisional ini membuat nelayan mengalami persoalan berupa :

- Nelayan cenderung mengurangi volume tangkapannya ,sebab walaupun

hasil tangkapan melimpah namun nilai tukarnya belum tentu meningkat

karena terancam pembusukan. Hal ini juga membuat para nelayan

terburu-buru menjual tangkapannya tanpa memperhatikan penurunan

harga yang cukup signifikan karena takut menanggung kerugian besar

akibat hasil pembusukan.

- Masyarakat konsumen sulit mencapai ikan dan hasil laut yang segar

karena jarak antara pedalaman dan pantai jauh. Seiring dengan perkembangan teknologi ,pengawetan modern dengan menggunakan es yang didatangkan dari kota-kota besar telah digunakan oleh masyarakat nelayan.Namun,pada kenyataannya hal tersebut tidak membuat tingkat perekonomian masyarakat pesisir di Indonesia meningkat.Masyarakat pesisir Indonesia masih tetap identik dengan kemisikinan. Beberapa kebijakan yang ditempuh untuk meningkatkan harkat dan taraf hidup nelayan berdasarkan buku Sumber Daya Wilayah Pesisir dan Lautan Secara Terpadu (2001:129) meliputi:

1. Mendorong usaha peningkatan hasil tangkapan nelayan kecil

melalui penyediaan wilayah penangkapan yang bebas dari

persaingan dengan menggunakan kapal penangkap ikan yang

berteknologi canggih.

2. Meningkatkan produksi usaha nelayan kecil dan membina industri

kecil pengolahan hasil laut.

3. Penyempurnaan pola hubungan kerja antara KUD dan nelayan

dengan pengusaha dalam rangka meningkatkan keandalan sistem

distribusi.

4. Megembangkan sentra produksi perikanan dalam upaya

meningkatkan produktivitas dan peran serta masyarakat desa pantai.

5. Meningkatkan kesejahteraan dan kemampuan masyarakat desa

pantai melalui pemantapan organisasi dan pemerintahan desa

pantai, pengembangam prasarana social untuk menggerakkan

kehidupan ekonomi, dan pencairan alternative kesempatan kerja di

musim paceklik.

BAB III

PENUTUP

3.1.Kesimpulan

1. Sistem pengetahuan kemaritiman dapat digolongkan menjadi tiga

golongan yaitu: pengetahuan pelayaran, pengetahuan kondisi lingkungan dan sumber daya laut, dan pengetahuan lingkungan sosial budaya. Yang dimana ketiga subsistem pengetahuan ini berkaitan satu sama lain secara fungsional.

2. Dalam masyarakat nelayan terdapat dua sikap dalam menghadapi

modernisme, yaitu :

- Sikap tidak merima pengaruh modernisme

- Sikap menerima pengaruh modernisme Modernisasi dalam masyarakat

Pada umumnya memiliki dampak yang berbeda-beda tergantung

bagaimana masyarakat khususnya nelayan pesisir bersikap dan

menilainya.

3.Cara hidup masyarakat pesisir didasarkan pada ritual yang diyakininya.

Pada dasarnya ritual yang dilakukan masyarakat pesisir memiliki tiga

aspek penting,yakni :

- Sebagai media untuk memohon rezeki

- Sebagai media perlindungan atau tolak bala

- Sebagai media untuk bersyukur

B.Saran

1. Perlunya penelitian lebih lanjut mengenai masyarakat pesisir khususnya

kehidupan mereka ditengah pengaruh modernisme.

2.Peran pemerintah, masyarakat sangat dibutuhkan dalam membantu

masyarakat pesisir Indonesia terlepas dari garis kemiskinan.

DAFTAR PUSTAKA

http://rosaliaamatius.blogspot.in/2013/04/makalah- potret-kehidupan-masyarakat.html

Cari

Permata Biru

Makalah Ilmu Sosial Dasar

Comments

Post a Comment